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七佛像

又称"过去七佛'"贤劫七佛'释迦牟尼在成佛以前,已有六位佛,加上释迦牟尼佛,即为过去在娑婆世界度众的"七佛".七佛造像始于阿育王时代的山奇大塔上,当时是以并排的七株菩提树或七个塔来表示.犍陀罗艺术中有完整的七佛并排站立及弥勒菩萨造像.我国北凉时期的七佛,就是犍陀罗式.七佛造像在我国北魏、辽金时期比较流行.北魏时期的七佛造像,典型的如云冈石窟有七佛壁.辽金时期的七佛造像,多见于佛寺造像,专门设立七佛殿供奉七佛,如北京妙应寺就建有七佛殿.还有供奉于大雄宝殿的七佛,用以陪衬三世佛的,如辽宁义县的奉国寺.

依据佛经所载三劫之中,皆有千佛出现.其中,以上列七佛与此间因缘较深,故诸经常有所论.如《长阿含经》卷一〈大本经〉述及过去七佛出现的因缘,并列举与七佛有关的劫名、种姓、菩提树等,大略如下┌───┬───┬──┬──

所谓上古七佛,应为过去七佛.即:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛. 过去七佛,离我们时间最近的七位佛.《长阿含经大本经》提到过去七佛出现的因缘.据佛经所载,前三佛为过去庄严劫千佛的三佛,后四佛为现在贤劫千佛的四佛.过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫三劫之中,皆有千佛.

殿中供奉的是七佛,中间一尊为释迦牟尼佛,其余六尊为过去佛,从右至左依次为:南无拘留孙佛、南无拘那含牟尼佛、南无迦叶佛、南无毗舍佛、南无尸弃佛、南无毗婆尸佛.这七尊佛的塑造工艺称“脱纱塑造”.这就是先塑好坏模,然后在

辽代三大寺院之一 辽宁义县奉国寺始建于辽开泰九年(公元1020)年,是中国著名的辽代三大寺院之(另外两处为河北蓟县独乐寺、山西大同华严寺).奉国寺不仅大雄殿在国内各寺院建筑面积最大,面阔9间通长55米,进深5间通宽33米,总高度24米,建筑面积1800多平方米.高大庄严、权衡俊秀的“过去七佛”(迦叶、拘留孙、尸弃、毗婆尸、毗舍浮、拘那含牟尼、释迦牟尼)千年来仍然保存完好,世界上独一无二,在国内外佛教界具有特殊的影响力和知名度.它同时也是世界上遗存最古老、最大的泥塑佛像群.被专家誉为中国第一大雄宝殿.

浮屠是宝塔,七级则是指七层,那么它的意思就是说,七层的宝塔,佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像,建了如此的大佛来供养,功德是很大的,(这在许多的经典中都有提到,你可以翻翻地藏菩萨本愿经,内中就有提及),假使你救了一个人的性命那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大的,这是救人一命胜造七级浮屠 救人一命胜造七级浮屠,整句的意思是「 救人性命 ,功德无量,远胜为寺庙建造七层佛塔」 好象没有每一个浮图代表的是哪些佛和菩萨的说法. 佛教的等级一般是佛,菩萨,罗汉等3种

1. 《大唐三藏圣教序》,简称《圣教序》,由唐太宗撰写.原文为: 大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集 晋右将军王羲之书 盖闻:二仪有像,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化物.是以,窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳

不是“七级佛陀”,而是“七级浮屠”,浮屠是宝塔,七级则是指七层,那么它的意思就是说,七层的宝塔,佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像,建了如此的大佛来供养,功德是很大的. 塔是深受人们喜爱的建筑,也是一种纪念、礼

最常见的不是七个,是五个. 佛教的像,很讲究手的刻划和塑造.佛像的手,有各种不同的姿势,佛教称之为“印相”或“印契”.各种印相有其特定的含意,这是识别各尊佛像的重要依据.最常见的印相就是“释迦五印”,详细如下: 一、

供奉佛像是表法供 奉 本师 释迦牟尼佛 “释迦”翻译作 仁慈 “牟尼”翻译作清净 因此供奉释迦牟尼佛是为了提醒我们处事待人接物应该慈悲,舍己为人,对自己的内心要清净 供 奉 当来下生 弥勒佛尊佛 弥勒代表欢喜心,佛法讲究平等 慈悲 生

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